ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕРМОГЕНА

Святой Иоанн Златоуст

Таинство брата

 

Святитель Иоанн Златоуст, размышляя над Евангелиями во время своего уединения в пустыне, понимает, что долг христианина — служить другим. Вот почему он скажет

"Вы можете оставаться в посте, крепко спать, есть золу, постоянно плакать, если вы не полезны другим, вы не делаете ничего великого.".

Лучшим способом для святителя Иоанна Златоуста принять на себя этот долг было принятие священства, служение, которое впоследствии привело его к престижной должности епископа Константинополя. Его священство, по его словам, «должно проповедовать и провозглашать Евангелие».

Его пастырский проект внедряется в жизнь Церкви, в которой крещеные верные получают царственное и пророческое священство. Отсюда вытекает основная обязанность миссии, ибо каждый в той или иной мере несет ответственность за спасение других:Это принцип нашей общественной жизни... не интересоваться только нами!"(Проповедь 9, 2 на Бытие).

Святитель Иоанн Златоуст предлагает модель первобытной Церкви (Деян. 4, 32-37) как модель общества, развивающего социальную «утопию» (почти «идеальный город»).

Он понимал, что мало раздавать милостыню, вовремя помогать бедным, необходимо создать новую модель общества; модель, основанная на Евангелии.

Святитель Иоанн Златоуст, таким образом, становится отцом социального учения Церкви: старое представление о греческом «полисе» должно быть заменено новым представлением о городе, вдохновленном христианской верой.

Святитель Иоанн Златоуст опирается на Павла (ср. 1 Кор. 8, 11), чтобы подчеркнуть первенство каждого христианина, личности как таковой, а также раба или бедняка. Таким образом, его проект исправляет традиционное греческое видение «полиса», города, в котором большие слои населения были лишены прав гражданства, тогда как в христианском городе все являются братьями и сестрами с равными правами.

Примат личности есть также следствие того, что именно из нее строится город, тогда как в греческом городе отечество было выше личности, полностью подчиненной городу в целом.

Так, святитель Иоанн Златоуст говорит нам, что наш град иной, «наша родина на небе» (Фил. 3, 20) и что даже на этой земле эта родина делает нас всех равными, братьями и сестрами, и обязывает нас к солидарности.

А основой идеального города для него является семья, потому что есть 2 церкви: большая церковь и «малая церковь», семья, которые находятся в тесном родстве.

Когда супруги хорошо подготовлены, все происходит с радостью. Когда ребенок рождается, это как мост; трое становятся одной плотью, потому что ребенок соединяет две части и трое составляют семью, малую Церковь(Слово 20, 6 на Послание к Ефесянам).